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　　中新網2月22日電　2月21日是中國傳統元宵佳節，美國《星島日報》21日發表社論認為，華人傳統的元宵節愈鬧愈紅火，不但在大陸和臺港澳等地的節日活動形式愈來愈多樣化，而且地域范圍愈來愈廣，甚至傳播到世界各地，逐漸形成新一波蔚為大觀的文化潮流。元宵節的嬗變，從一個角度折射出華人傳統文化如何勃發生機的發展課題。

　　文章稱，中國大陸的元宵節活動形式多樣，既有官方主辦的活動，亦有商家主辦的活動，當然也有民間自發的比較大眾化的歡樂活動。如大陸福州市近日舉行的第六屆“兩馬同春鬧元宵”大型焰火文藝晚會，官方色彩濃厚。而許多地方不少由商家主辦的元宵節活動則主要是“文化搭臺，經濟唱戲”。

　　由于中國經濟近些年逐漸發展，愈來愈多華人旅居地或者僑居地的當局，也紛紛亮起綠燈，為華人舉辦年節慶典活動提供各種方便，各國政要也逐漸習慣于向華人致以節日問候，中國傳統節日在美歐乃至于世界各地已漸“登堂入室”。

　　文章指出，上述嬗變現象的主要脈絡，是華人傳統文化出現多方參與、多元主題、多層次發展的勢態。

　　文章指出，在華人的集體記憶中，中國古代農業社會中的元宵節，是一個浪漫的節日，未婚男女借意賞花燈，結伴出游覓偶；元宵節又是一個吉祥的節日，家族團聚一堂歡聚倫理，展望來年勞動豐收前景……總之，古代的元宵節主要是精神的節日、文化的節日。有人認為如今元宵節出現一些過度物質化、市儈化的變化，難免對元宵節的文化純潔性產生擔憂。

　　對此，文章認為，雖然每年的元宵節活動出現一些不夠健康的現象，有違元宵節的初衷，但加以適當的引導和糾正，仍能使傳統節日煥發生機。

　　文章舉例指出，歷史上，人們也在文化嬗變中不斷作出自我調適。如今看到的元宵節，經過歷史長河的淘洗，事實上已經揚棄了許多不合時宜的風俗，保留了合理的精神內核。古代元宵節又有人稱作“放偷節”。明代崇禎八年(公元一六三五年)刊行的《帝京景物略》一書，在提及金元時期元夕“放偷節”情形時，甚至說到“三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪”的文化現象，跡近夸張。如今，類似現象已經嬗變，或者為廟會集市，或者為相親。

　　又如元宵節的燈籠，長期寄寓著楚漢時期“蕭何月下追韓信”的膾炙人口故事。如今，常見電子燈籠甚至雷射和煙火取代紙扎燈籠，顯得更加絢爛；傳統的節日飲料除茶葉茶之外，也出現了咖啡、可樂，更顯得“百花齊放”。但是“萬變不離其宗”，見賢思齊、從善如流、和睦相處等等內在精神，歷經千年依然熠熠生輝。

　　文章最后強調，包括元宵節在內的文化傳統，都不可避免地要被鐫刻上時代的烙印。既然目前華人元宵節和其它傳統節日，乃至于傳統文化的發展，都是伴隨著中國從古代到現代的發展，伴隨著現代中國工業化、城市化、全球化的進程，而與時俱進，那么可以預言，隨著時代的進步，包括元宵節在內的華人傳統文化仍將不斷獲得發展的新契機。