2025年暑期檔，動畫電影《浪浪山小妖怪》以黑馬之姿突圍，成為引發(fā)大眾熱議的文化事件。目前，該片已成功躋身中國影史動畫電影票房榜前十。影片從《西游記》中“無名小妖”的視角出發(fā)重構(gòu)經(jīng)典，在藝術(shù)表達、技術(shù)革新與文化傳承等方面實現(xiàn)突破。

　　《浪浪山小妖怪》一大突破，在于對傳統(tǒng)水墨美學(xué)的現(xiàn)代化詮釋。主創(chuàng)提出“筆墨入鏡”理念，將二維手繪與數(shù)字技術(shù)融合，把國風(fēng)筆墨轉(zhuǎn)化為電影語言，構(gòu)建出獨特的東方視覺體系。遠(yuǎn)景上，多層墨色疊染的云霞與山水相融，光影流動如宣紙暈染；在近景，通過手繪弧線結(jié)合五行配色(如赤色小豬妖代表熾烈、青色蛤蟆精代表沉郁等)，賦予角色飽滿的生命力。影片還在場景設(shè)計中融入古建筑元素，如山西佛光寺祖師塔的輪廓、晉祠水鏡臺的飛檐斗拱，均成為小雷音寺等虛構(gòu)場景的靈感來源。這些借鑒不是簡單照搬，而是通過虛實相生的光影處理，被賦予動態(tài)敘事的能力。比如，在表現(xiàn)北張村場景時，創(chuàng)作者以磧口古鎮(zhèn)真實布局為參照，運用青綠色調(diào)營造獨特意境。小豬妖與黃眉大仙的對決中，畫面借鑒傳統(tǒng)中國畫的用筆、渲染方式，結(jié)合現(xiàn)代透視手法，使水墨山巒隨戰(zhàn)斗節(jié)奏變化而起伏，營造“墨浪翻滾”的視覺效果。

　　《浪浪山小妖怪》的第二重突破，在于其對當(dāng)代社會議題的寓言化呈現(xiàn)。作為短片《小妖怪的夏天》的延續(xù)，該片讓《西游記》中原本的英雄退到背景位置，而把在傳統(tǒng)神話中面目模糊的小妖推向舞臺中央，并賦予其鮮明的個性特質(zhì)。為進入大王洞熬夜擦鍋的小豬妖，在保守與冒險間掙扎的蛤蟆精，膽小口吃卻要強撐“齊天大圣”人設(shè)的猩猩怪……這些荒誕情節(jié)猶如哈哈鏡，折射出現(xiàn)代社會中存在的職場現(xiàn)象和個體的生存焦慮。影片還通過“假唐僧師徒”的設(shè)定，完成對傳統(tǒng)英雄敘事的解構(gòu)。小妖們一開始踏上取經(jīng)之路是為了保命，他們因在完成刷鍋任務(wù)時將大王祖輩的刻字刷掉，而被大王追殺。然而，隨著這場“假冒取經(jīng)之路”的展開，他們意外體驗到因斬妖除魔的正義行動，而被村民當(dāng)成英雄所收獲到的善意和溫暖，開始思考自己的人生價值和生活目標(biāo)。盡管有動搖和掙扎，四只小妖最終仍選擇為解救被囚于小雷音寺的童男童女挺身而出，對抗實力遠(yuǎn)勝于自己的黃眉大仙，直至散盡修為。小妖們雖未修成正果，但他們在冒險中展現(xiàn)的善良、勇氣與創(chuàng)造力，恰恰映照了普通個體在社會洪流中的平凡堅守。這種對個體價值的重新定義，為作品注入了人文溫度。同樣耐人尋味的還有作品對家庭關(guān)系的當(dāng)代書寫。在短片《小妖怪的夏天》中，豬媽媽看到小豬妖的葫蘆是空的，便責(zé)怪道：“(你)就是不愛喝水。”而到了電影《浪浪山小妖怪》里，小豬妖的葫蘆始終是滿的，豬媽媽卻斷定他“一口沒喝”。無論是空葫蘆還是滿葫蘆，寄托的都是豬媽媽對小豬妖“愛在心里口難開”的牽掛。這種親情的溫暖羈絆，在欲言又止中道出中國式家庭的真摯情感。

　　《浪浪山小妖怪》的成功，為中國動畫產(chǎn)業(yè)探索出具有本土特色的發(fā)展路徑。從短片到電影，該IP通過兩個如同發(fā)生在“平行時空”的故事實現(xiàn)內(nèi)容升級與價值擴容。不僅如此，片方開發(fā)出印有經(jīng)典臺詞的角色卡套等衍生品，精準(zhǔn)觸達都市年輕群體的日常生活與工作場景。更值得關(guān)注的是其跨界融合的商業(yè)模式。通過與餐飲、汽車、游戲等多個領(lǐng)域的品牌聯(lián)動，“小豬妖”形象和“浪浪山”場景被賦予更豐富的內(nèi)涵。消費者使用這些衍生品或衍生服務(wù)時，完成的不僅是一次商品消費，更是一種具象化的共情體認(rèn)——“小豬妖完全就是我自己”。在當(dāng)代消費文化中，情感認(rèn)同價值有時候甚至高于產(chǎn)品功能價值，該IP恰恰抓住了這一趨勢，讓每個受眾都能在消費過程中與作品、人物構(gòu)建起獨特的情感連接，最終實現(xiàn)商業(yè)價值與文化價值的雙重增值。

　　(作者：吳佩，系湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系教授)